認識精益生(shēng)産的八個(gè)派别

  十年、二十年、三十年、甚至可(kě)以說是五十年，精益生(shēng)産的傳播時(shí)間(jiān)不可(kě)謂不長了，但(dàn)市場(chǎng)裏還(hái)是充斥着各種各樣的不同闡釋。收羅聽(tīng)到的、看到的、猜到的、聞到的，可(kě)以歸納以如下派系...

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-成本派-

  以降低(dī)成本為(wèi)核心，認為(wèi)精益生(shēng)産是降低(dī)成本最有(yǒu)效的方法，通(tōng)過消除浪費來(lái)降低(dī)成本。這個(gè)派系很(hěn)多(duō)，也比較容易被接受，因此也把各種各樣降低(dī)成本的方法都稱之為(wèi)精益生(shēng)産。但(dàn)卻很(hěn)難說清楚精益生(shēng)産與批量生(shēng)産的區(qū)别，也比較容易陷入追求降低(dī)成本的短(duǎn)期行(xíng)為(wèi)中，很(hěn)難觸動企業生(shēng)産方式的根本性變革，“節約”是接受這個(gè)派系熏陶者對精益生(shēng)産最深的理(lǐ)解。

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-庫存派-

  精益生(shēng)産的核心是降低(dī)庫存，JIT就是指零庫存，庫存是萬惡之源。聽(tīng)一位同仁談起某某大(dà)師(shī)不斷強調庫存給企業帶來(lái)的問題，降低(dī)庫存的重要性，要把倉庫“炸”了，但(dàn)卻不能提供有(yǒu)效的降低(dī)庫存的方法。這個(gè)派系的說法也很(hěn)普遍，很(hěn)多(duō)對精益的誤解也和(hé)此派系有(yǒu)關，以至于很(hěn)多(duō)企業自己認為(wèi)不能實施精益生(shēng)産，因為(wèi)自己不是造汽車(chē)、不是大(dà)批量、不能控制(zhì)供應商而做(zuò)不到零庫存。

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-現場(chǎng)改善派-

  注重現場(chǎng)改善、提高(gāo)效率，改善就是精益，改善從點滴開(kāi)始，持續改善就是通(tōng)向精益企業的道(dào)路，日式精益就應該是典型的這種派系代表。但(dàn)實際上(shàng)在沒有(yǒu)精益生(shēng)産的很(hěn)久很(hěn)久以前就有(yǒu)了改善，批量生(shēng)産也強調改善，農業社會(huì)也有(yǒu)改善，一個(gè)朋友(yǒu)說大(dà)躍進時(shí)代也強調改善，其實應該說人(rén)類誕生(shēng)之日起就有(yǒu)改善，或者可(kě)以說動物界也有(yǒu)改善，比如動物獵食，前一次沒有(yǒu)收獲，下一次的方法就會(huì)有(yǒu)改善。

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-周期派-

  精益生(shēng)産以縮短(duǎn)周期為(wèi)核心，并形成一套完善的運營體(tǐ)系，以此實現成本、質量、周期等核心競争力。周期短(duǎn)，應對市場(chǎng)的能力強，同時(shí)成本低(dī)，是在多(duō)品種、小(xiǎo)批量市場(chǎng)需求特點下的必然産物。與以規模為(wèi)核心的批量生(shēng)産方式鮮明(míng)對比，相對比較容易理(lǐ)解。但(dàn)這個(gè)派系傳播的還(hái)不廣，但(dàn)增長趨勢很(hěn)明(míng)顯。

5

-六西格瑪派-

  當六西格瑪開(kāi)始衰落，而精益增長強勁的環境中，衆多(duō)六西格瑪大(dà)師(shī)也不忘傳授精益，甚至有(yǒu)更高(gāo)級的精益六西格瑪方法，但(dàn)不管是精益還(hái)是精益六西格瑪，怎麽聽(tīng)起來(lái)還(hái)是六西格瑪，到DMAIC的I階段，有(yǒu)關于精益生(shēng)産工具的介紹，具體(tǐ)沒見過怎麽介紹的。

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-先進工具組合派-

  精益生(shēng)産有(yǒu)很(hěn)多(duō)的工具，從5S到TPM，從工業工程到人(rén)機工程，從JIT到零看闆拉動，從目視(shì)化到看闆，總之精益生(shēng)産有(yǒu)很(hěn)多(duō)很(hěn)多(duō)的工具。但(dàn)豐田的渡邊說過一句話(huà)：豐田的優勢不是有(yǒu)很(hěn)多(duō)新的、先進的工具，而是有(yǒu)效的把各種工具、方法整合成一個(gè)系統。這個(gè)學派的弟子聽(tīng)說過各種各樣的工具，但(dàn)很(hěn)難知其所以然。

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-文化派-

  文化才是精益生(shēng)産的根本，而且用文化解釋為(wèi)什麽各種企業推行(xíng)精益生(shēng)産失敗了，是沒能形成精益文化、改善文化，所以推行(xíng)精益要從修煉文化開(kāi)始，其實就是修煉“人(rén)”入手。這句話(huà)前一半比較容易迷惑人(rén)，所以被蠱惑的人(rén)就花(huā)錢(qián)買了後面一半。

  典型的趙本山(shān)的“賣拐”技(jì)術(shù)。還(hái)有(yǒu)人(rén)把文化變成是國學，也創造出了廣闊的市場(chǎng)，于是國學和(hé)精益捆綁在一起，還(hái)真迎合了很(hěn)多(duō)國企的需求，一部分精益“菜鳥”級企業也入圍了。殊不知文化不是佛經，嘴裏念念有(yǒu)詞就有(yǒu)了，就佛教信仰而言也是成年累月念出來(lái)的，念得(de)時(shí)間(jiān)長了、念的腦(nǎo)子都麻痹了，思想才進入腦(nǎo)髓，否則就是假和(hé)尚，不過這個(gè)社會(huì)也怪，偏偏假的更吃(chī)香。

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-稀裏糊塗派-

  這個(gè)派别有(yǒu)點難說清楚，反正是不知所雲，把自己接觸到的有(yǒu)關管理(lǐ)方面的一些(xiē)新鮮玩意，有(yǒu)讀到和(hé)精益有(yǒu)關的詞彙和(hé)說法，沾邊的或者不靠譜的，都拿(ná)出來(lái)說，反正自己懂的總比教室裏的其他人(rén)多(duō)吧(ba)。

  以上(shàng)8個(gè)精益的派别除了最後的稀裏糊塗派，都可(kě)以從中看到實施精益不同的方向，便于大(dà)家(jiā)根據自身實際來(lái)調整企業實施的着重點，讓企業實施精益的時(shí)候有(yǒu)明(míng)确的戰略方向。